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本经疏证-《本经续疏》-序

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曰:『蓍婆学医七年,师见其勤且敏也,一日与劚药盛药具,令徧察国中,凡草木不中药用者,悉为取来。蓍婆求之不获,空器以复其师,师大称赏焉。』佛氏主宏悟,予以为非是,《本经》为神农亲定,设如彼所云,则凡典章法度经世大则,在黄帝时规模略具,何以历唐虞三代,其制乃备,孔子犹欲兼收节取,如虞乐夏时殷辂周冕也。夫肖物刻范,因弊设防,究之未事已前,证之成验已后,经制固应如是,药物岂独不然。盖一人效技,必备数十百药而用始周,一药意旨,必历数十百人而情乃确,如果学七年所见,竟无非药,一日尝药,至遇七十毒,则今所传《本经》者,盖可旦募明之而旬日间得期于通矣。曾谓其易如是哉!阴阳纾敛,期之以时日,终不能无愆高下燥湿,限之以方罫,犹恐其有忒。何况取以研核物之形色气味,用以衡量人之强弱疾厄,自宜积岁月乃得要领,以故历数十年始增一物,更千百年得一会归。不然,周秦以上三百六十五味固托始神农,汉魏以下,迄于齐梁,药物已倍,何不闻又有神农耶?自是以降,增至三百余种者,有《拾遗》《纲目》;增百余种者,有《唐本》《开宝》。其嘉佑《图经》皆至七十余种,不及五十种者指不胜屈。善夫!宇文虚中称唐慎微为士人治病概不受酬,但以名方秘录为请,以故士人于经史书中得一药名一方论,必录以告,遂积成卷轴为《证类本草》。噫!古人之勤乃尔,订《本经疏证》讫,豫春复以常用之药为请,续疏如右,自知诒诮,然固有所本,与凭空增药异矣。
       邹澍识

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