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解围元薮-卷二-六经三十六疯总论

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若夫岚瘴蒸袭日月霾光
岚瘴乃山川郁薄、沆瀣之气,天道乖违,则弥漫充塞于六合之内,则日月蔽其光彩。如患疠风之人,湿热邪毒之气蒸袭,或服热毒之药久,则眼目昏暗,翳障注烂,自然失明也。
龙虎骄腾波澜泛涌
云从龙,风从虎,乃阴阳物理之道。若龙虎失职,暴厥逞威,则风云倏陡,电雷交掣,淫雨滂沱,飙飓嘘吼,其波涛涌跃,泛滥狂越矣。如风疠之人不惜身命,冒犯贼邪,则气血由之而荡败,恶证由此而更改,大病既成,将何救治?
火炎昆岗兮英华凋落
火炎昆岗,则玉石俱成灰烬矣。烟炱狂洋,草木岂能抵受?枝叶焦坠,根本伤残。如风病之人邪火内盛,则毛发须眉焦燥败脱,髓液干枯,面貌不荣,肌肤黄瘁不泽矣。
神离元牝兮空谷传声
《老子》云:谷神不死,是为元牝。又云:元牝之根,众妙之门。人之泥丸、丹田,元神守之,如元神不守,则精气离散,病将生焉。神既不守于宫,精神涣散,元气无根据矣。则声何从而响应,神气之者,元神有亏,橐 关节危败,则音声变异矣。如风病之人邪火焰盛,致精神散乱,气血败亡,橐 会厌无从摄养,则语言错杂,音哑呆噤之病变,更健忘颠倒也。
蜂蠹花心而不实
草木果粟之实由花以结成,花之向导乃心上之簇粉也。若花之粉箱有损,则不结实矣。
如花发时被蜂蝶之蠹残蚀其心,则不成实,总结亦难肥大。由此,知人之元神在于精气,元神全以肾水所钟,若风病之人不惜身命,恣贪色欲,败损精液,如花之损心,则性命不能延永。
鹰馁而烂肠
鹰含诸禽之肉以养生,不食草木之类。宋王养一鹰甚爱之,意其食肉则肥健,日令庖人剐百鸟之肉剁成团而 之,姿其过饱,肉内又以椒辣之味和之使其香而美也,鹰食过甚,不久肠嗉腐臭而死。如风病之人宜节饮食,澹滋味,菜蔬调养,若不谨戒而馋食肥甘香辛美味,犹鹰食 饼,非惟不能养生,岂得苟延残命?
色如随锦流霞邪充五内
浑身遍发斑驳红肿,赤色黑色,五色之纹者,乃寒湿风邪,毒气流注,充满于五脏,泮涣于脉络百骸,病势已剧,内形于外矣。
形似熏煤磊石血溢六经
人赖气血周流充润,故肌肤滑泽,容貌光华。若面色如烟熏昏暗,或似煤炱晦黑,或块垒高低,黧败灰尘之状,此则气血不守,内液枯焦,元气泛伤于外,精神败蠹离脱,荣卫大病已剧。若不速救,则夭折之患立至矣。风病之质,不过痛、痒、麻、烂惫、胀六种也。
古云头面起者曰顺风,腰足起者曰逆风。上部先见者上必盛,下部先见者下必多。
人身十四经枝络丝系,皆环于巅顶,交于百会,气血周流,旦夕不息。五脏之窍,皆达于面。故面乃诸阳之会,独能耐寒。诸气相逼,故脏腑受病先见于头面,气血皆向上,领毒上出也。若于腰胯之间先发者,则气血凝毒搏滞关格,上下不舒,腿股浓实之处不能藏蓄,若先见病,则气血引毒垂下,而日益深沉,药力难至,不易驱伐。经云:身半以上同天之阳,身半以下同地之阴。从上发者,阳中之阳,气从上出而为顺,攻之易散;气反下行为逆,伐之难于奏效。上部先病邪聚于上,下部先发,邪并于下。丹溪云:气受之则上多,血受之则下多。盖气之性冲上,血之性流下也。故上多病者气必虚,下多病者血必竭。风本属阳,疠本属阴,故疠疮于下部先见易治,在颈面起者必凶,又有遗毒之患。阳明胃与大肠无物不受,曰百纳之仓廪,风毒之气皆蓄于此,而发如布囊盛物,一有穿孔,皆从而泄之。风在人身亦然,如有穿烂者,则不能速敛,毒气渐出也。
导痰去湿,利气清阳,针委中,刺肿块,耗泄毒血,治要之捷,万类千方,不过如此。
风湿中人,虚火随起,痰因火动,气滞不清,肿处则毒凝聚,针之使散。且如有治紫云肿块者,以小艾炷灸之,火气透入皮肤,摄引邪入走路也。委中穴在两足对膝后 中央、曲 两筋中,即血 穴也,三棱针出血妙。八风八邪穴,在手足指趾本节背后交叉中,虎口内直针入三分,泻多,不灸,经络与膀胱经之委中同治疠风麻痹不仁,挛曲无力之症。
HT 附、轻粉、砒霜切忌不可妄投,参、 、白术、芎、归尚且宜择,而用祛风、泻火、杀虫、排毒为先,补血、壮元、导滞、坚筋相济。血足风自消,气清风自散,是圣贤确论,万古之下岂能改乎?
世有妄医,用八将追魂方,内有砒霜与土狗、蜈蚣等件。又有一等粗人,妄用乌梢、赤等蛇 灰,暗投药中,与病患服,乃云以毒攻毒,其害甚大。古有醉仙散,以轻粉为主,服之或见苟愈,必使毒留脏腑,百节铸痛,至死不已。又使肿块痿顿,盖毒犯心经,则肘膝肿大溃烂,筋节脱落,毒犯肝经,则眉发脱落,皮色放光不泽;毒犯脾经,则贪嗜馋食音哑,眼皮坍垂失明,肉坚块瘰,口 头晕疼痛;毒犯肺经,则痰涌喉痹,鼻毁臭烂,手足挛曲;毒犯肾经,则腰跛膝蹩,骨节酸痛,脑裂,阴茎烂落;毒犯胃经,则浑身疙瘩,脓秽腐臭,瘫痿胀满,或脾泄泻痢腹痛,终身为害。风疠之人其热必盛,故血液干燥,皮毛枯脱,若加附子、川乌等热药,犹抱薪救火。人之眼毛扇扫尘埃,使不入目故常闪霎那动,若燥热脱落,则尘埃无所祛扫,飞入目中必常揩拭,渐致眼红坍烂而成大害。且虚火炎威则真水必衰,若又以乌、附谬言补阳,岂不助火邪而燥其阴,肾水干涸,欲火炽盛,以速其死?又谬云用蛇蝎等药以毒攻,毒欲劫病于一时以诱财,不知癞风由毒积成,又遇毒药以火济火,如寇遇伙类聚混淆,反助贼邪,钻透骨髓,蠹戕元命,岂可用乎?盖风病血虚,即阴虚,庸医拟以大补为主,用人参、黄 ,不知黄 乃补气之剂,服之反助阳邪而耗阴血。经云:血虚服气药则血愈亏,病必日增,过多则死。如水在沟潭,风卷必涸,故血虚忌用气药。人参益气,生津和中,病后仅可服之,又助太阴之火,故肺热者宜忌,况多服必有参毒发喘涌痰,总不如元参摄血归元,祛五脏之游火,为风科之要剂。白术调脾去湿,川芎为血中之气药,行血滞于气分;当归为血中之主药,活血各归于其经始治必用之为纲领。古云:医风须补血,血足风自灭。又云:医风须理气,气清风自去。极有旨趣。壮元可不痿,坚筋可不挛,豁痰则气自清,降火则血可养,此治风三要也。
须戒嗜欲绝女色,禁食一切动风、伤血、败气腥鲜、辛甘、瓜果、粉面,方可延生,否则虽愈必发。
风病之人不忌毒食,乃加重之端;不戒女色,实速死之兆。故丹溪言:治五人,止一贫妇淡薄且寡,得永天年,禁戒之专也。余皆不免再发,不守禁戒之咎也。孙真人治四五十人,终无一人免于再发,非真人不能治,盖无专心守戒者也。其猪肉、羊肉动气发风,牛肉、驴肉,沉顿起,烧酒动火,面食动湿,肥甘美味皆宜忌之。惟鸟鱼功并,蚺、蛇、 、蜊杀虫最胜,乌鸭凉血补元,食之又助药力,凡椒、芥、葱、蒜、姜、茄,大能发病,犹当绝之。若不严戒,虽愈必寻毒而生,疥痹蚀癣之类渐滋举发,为丧命之机。

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