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解围元薮-卷二-疠症总论

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夫治疠之方与风少异,丸散点擦各有秘传,切忌熏镰轻粉。
凡患风癞,决非一种,或二三种者有之,甚至有四五种者,先伤一脏,则注各经。故年久者面色变驳,病势愈甚。且如风病先染冷麻而变紫云黑色者有之,先染痛风而成半肢软瘫者有之,先染火癞肿大穿烂、手足废弛、筋骨痛痿者有之。故治难以一定方药,不能骤攻,愈一症而他症变驳,反见其势凶也。又有风癞同患一人者,若先染风病后患癞症,曰风癞;先患癞症致成风病者,曰癞风,等最多,风则先治其癞,癞愈方治其风,风癞则用治风之药,后加治癞之剂,此是大意。治至半愈,即服解毒大补气血元阳之剂。勇进三年方可。
经云:逐五脏之邪,鬼门开方死;泻膀胱之浊秽,净腑始洁。倒阳绝欲,勉强矫揉。内养静修,仙机妙运。
魂魄尸神之窍曰鬼门。扫荡脏腑之秽恶,则清气得以升降,运育自然,形容润泽。若秽浊之滓沉滞下元,则九窍不清,十四经晦塞。祛涤其秽,则源清流还,阳气舒畅,而精神爽悦,上下清明矣。故制乌龙丸之剂,一进以靖内污之浊。风癞之人五火俱盛,阳事易举,若不爱命而近女色,则服药无功效。欲其不举,不得已以药倒之,病虽可愈,又恐断人生育之根。阴阳相关,若已有子者,则全现下之命,绝其丧命之端,未为不可;若未有子嗣,则宗祀为大,切不可行之。然倒阳之秘,有用药者,有用功者,妙在心传,此理非庸人可知。若病患聪达,授以元门内事静修导引之功,使内固丹基,外安神役,再进药力并攻,则其寿无疆。此方得英敏之士方可行之,若愚妄利徒,非惟不能尽术,反使冒渎圣贤。再针灸之法前后无忌,热药止可用于愈后除根,点刺之端始终不可用,若锋镰一有不当则刀口引风入内,令人残痿枯败,戒之!戒之!
吁!医司民命,药有良毒,不读方书,懵然无据,生死关系,阴阳非轻。患风癞者,当保惜天赋,毋从爱憎毁誉之口,自宜拣择医之良拙。治风癞者,当敬畏天谴,毋贪诈欺苟且之财,害人之命。
人患风癞,命悬旦夕,求医调治,死生攸关,务得高明仁浓之人,方可倚托。往往见人不择医工之精粗,但见其自称矜今夸,不读方书,盗袭死方,欺罔狂 ,惟贪轻任,或倩人妆拔荐点巧誉之言,即从而治之,岂不杀人乎?且风癞之科,一症有一方,其人止学得一二方,岂能悉治诸症?如紫云之药不能治烂风,痛风之药不能治痒麻,漏蹄之方若治瘫挛则反为害。庸俗何知之?病者既欲延生而求医,若不拣选实轻命也。痛哉!惜哉!夫癞风乃十三科之首,此论亦十三科中妙诀,反复精研,不为不备,后之,君子得之则了然无所窒碍矣。
夫城池受困于寇,即如人身受蠹于风癞,形质一也。以兵攻贼,如以药攻病,筹猷一也。寇不退则城池崩陷,风不消则元命伤残,患害一也。欲救城池必运神机,欲救人命必行妙术,妙用一也。所论风癞之理皆明,是书所治风癞皆备,此外更无遗隙。然用药如用兵,保黎如救命,疗人之病以复元命,能解城之围以活苍生、轻重之殊,实元元之妙法,深渊之大泽也。故曰《解围元薮》云。

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