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褚氏遗书-后序

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庐州卫武生郑道出示南齐褚澄遗书几十篇。云:得之先世。故书中考之丁介跋尾,当是宋嘉泰初刘继先印本,字画完好如新,金读之既作而叹曰:“予少时曾于《宋史·艺文志》见有是书目。又见《三元延寿》、《居家必用》、《养生纂要》诸书引用其说,往来京师,尝偏阅书肆博坊蓄书之家,求其全本无所得,迄今三十余年,始获经目,噫!古书之罕见于世,奚独此哉。史称澄善医术以勤,谨见知没于永明元年,观是书立论精诣,所谓邃于医而慎于术者非耶,褚氏子孙以其书入石殉葬,为不柄计其用心勤矣。意澄平时所自爱重,子孙遵其垂殁之言而慎藏之欤,虽其遗墓不幸为盗所发,遗书则幸因盗以传也,自是萧广载其石,广子渊复以纳圹,释义堪录诸策,刘继先又以入梓,更三数人之手始克流布当时,盖自永明至嘉泰初,上下七百二十余年,至于今又几何年,所著之书,久埋而复见,已弃而获存,几绝而仅有,若有神物相之者。殆与汲冢之《周书》、昭陵之《义贴》,石室之《阴符》,经佛龛之古文,苑事相类。欧阳子云:人之贤者传遂远,是固然矣。要之古今载籍,或传或否,皆不可必,人未必皆贤言,未必皆粹高文钜册,或散佚无闻片楮尺素,或珍袭可考,金石有不足恃,而或出于破冢败壁之间,子孙有不可托而偶得于牧竖、偷儿之手,闷于前或彰于后,盛行于一时,或烟没于万世,莫不有数存焉耳。而物之聚散显晦固有时哉,然而非圣之书不经之谈,迂僻怪诞于事,无益且不可以为训,使有识者见之,必以覆酱瓿制帷帐而投之水火也。今犹不免加灾于木,增垢于石,重为楮墨之费者何限,况乎书坊所刻,大率类家集以徼时名,褒程文以逐时好,日以浸广,求如萧广,冀之嗜古,良亦鲜矣,金于此尤所浩叹。窃谓是书,形气血脉之说,明切简备,庶几可为卫生之助,其平脉篇有曰:澄生当后世传其言而已尔,初决其秘发悟后人,澄盖以其所得笔之于书,与天下后世共之也,岂若俚俗,医师规规然,因病处方,随证著论,以觊幸于万一者可及哉,呜呼!疾固尼父所慎医,亦事亲者所当知,因是书得之难,而欲其传之广,且久必有同区区余意者矣众,斯文之不泯也。
正德丙寅春日西充马金谨序。

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